사도신경(使徒信經)

제  1  과                사 도 신 경 서 론

1,신경(信經)이란

1) 신경이란

신조(信條)와 같은 의미로서 우리가 믿는 신앙을 공식적으로 표현하는 것을 말한다.

† 말틴 루터의 견해 ¶

□ 우리나 우리 신앙의 선조들이 이 신앙 고백을 창안한 것이 아니다.

벌의 온갖 아름다운 꽃들에게서 꿀울 모으듯, 사도신경은 어린이들과 일반 신자들을 위하여    성경 내용전체, 사랑하는 예언자들과 사도들의 글을 아름답게 잘 모아서 요약해 놓은 것이다.□

== 루터의 1535년에 한 설교에서 ==

2) 어원(語原)

(1)신조(Credo) : 라틴어 CREDO(내가 믿는다) 에서 왔다.

헬라어로는 Kawn th" pisti" (신앙의 규법) 또는 sumbalon (상징 또는 표어)라는 뜻이다.

사도신경의 영어는 "The Apostles Creed"

(2)고백(Confession) : 내가 믿는 것을 고백하는 것이다.

(3)믿음의 규범(Rule of Faith) : 믿는 자가 지켜야 할 법칙들

3) 신조의 종류

(1)니케야신조(Nicaea // A.D. 381) : 동방교회의 신조로서 콘스탄티노플 의회

(2)칼케톤신조(Calcedon // A.D. 451)

(3)아우구스브르그(Augusburg // 1530) : 루터교회의 신앙고백

(4)웨스트민스터신조(Westminster // 1646) : 장로교회의 신앙고백

(5)제39 신앙조항(1563) : 감리교회, 성공회의 신앙고백

(6)발멘(Barman // 1934) : 제1차 대전 독일교회의 신앙고백

(7)1967년 신앙고백 // 웨스트민스터신조에서 선교와 성령의 부분을 보충하였다.

2,사도신경(使徒信經)

1) 작성시기

이단이 횡행하고 기독교신앙이 정리되지 않았던 5세기경에 작성 채택되었다.

2) 논쟁거리

(1)예수 그리스도가 사람이지만 하나님과 가지는 관계는 무었인가?

(2)예수안에 신적인 요소가 있는가 없는가?

(3)있었다면 어느 정도인가?

3) 결론(結論)

여러 이단들의 주장을 물리치고 아타나시우스(Athanasius)의 바른 신앙 정립이 교회에 의해서   채택되었다.

예:당시의 대표적 이단(二段)으로서는 가현설(假現設:Docetism)과 양자설(養子設): Adoptionism)이 있었다.

4) 구조(構造)

고백의 대상	내 용
하 나 님	아버지, 전능자, 창조주
예 수 님	잉태, 수난, 십자가, 장사됨, 죽음, 부활, 승천, 재림
성 령 님	믿음
교회와 성도	거룩한 공교회, 성도의 교제, 사죄, 영생

5) 구분(區分)

3 대 구분(區分)	1,성삼위 하나님으로부터 성부, 성자, 성령 구원의 주제 2,성교회 하나님과 인간의 만남의 장 구원의 기관 3,성도 신앙고백의 주체 구원의 객체(客體)
5 대 주제(主題)	1,성부(聖父), 2,성자(聖子), 3,성령(聖靈), 4,성교회(聖敎會), 5,성도(聖徒)
12개 항목(項目)	1,성부 : 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며 2,성자의 신분 : 그 외아들 우리 주 에수 그리스도를 믿사어니 3,성자의 출생 : 이는 성령으로 인태하사 동정녀 마리아에 나시고 4,성자의 고난,죽음,장사됨 : 본디오 빌라도에게 고난을 받으사 못 박혀 죽으 시고 장사한지 5,성자의 부활(復活) : 사흘만에 죽은 자 가운데서 다시 살아 나시고 6,성자의 승천(昇天) : 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 7,성자의 재림(再臨) : 저리로서 산자와 죽은 자를 심판하러 오시리라 8,성령(聖靈) : 성령을 믿사오며 9,성교회(聖敎會) : 거룩한 공회와 서로 교통하는 것과 10,성도의 사죄(赦罪) : 죄를 사하여 주시는 것과 11,성도의 부활(復活) : 몸이 다시 사는 것과 12,성도의 영생(永生) : 영원히 사는 것을 믿사옵나이다.

3, 사도신경 영구의 목적

1) 성경을 바로 이해하고 바른 신앙고백을 하려는데 있다.

성경의 본문을 차례대로 읽으며 그곳에 있는 문맥대로 연구하는 것

제목을 정해 놓고 그 제목에 관계된 말씀을 찾아가면서 본문이 아닌 주제를 중심 하여 연구    하여가는 방법이 있다.

성경의 해석은 성령의 저자이신 성령의 감화 안에서 진실하게 해야 할 것을  물론 이지만 절    대적으로 간과해서는 안될 것은 교회적 전승에 의존해야 한다는 것이다.

(1)교회적 전승에 의존하여 종합적으로 하여야 바른 신앙고백을 할 수 있기 때문이다.

성경은 입에서 입으로 전하여 오다가 세월이 가면서 와전되어 가게 되었다. 이에 변화될 수     있는 가능성을 다 모아서 연구하되 그 속에서 변하지 않는 진실한 내용을 찾아가는 것이다.

(2)성경은 어느 측면과 어느 각도에서 보느냐가 중요하다.

2000년 동안 해석하여 온 맥락과 문맥을 알아야 한다. 오늘의 우리가 어떻게 해석하느냐가 중    요한 것이 아니라 2000년 전 이 성경이 기록 될 당시에 어떻게 해석 되었느냐가 중요하기 때    문이다.

예를 들면, 그 대표적인 예가 이사야 7:14절의 해석이다.

성 구	□처녀 ; hm'l.[가 잉태하여 아들을 낳으리니□사7:14)
언 어	현대 히브리어의 해석	당시 히브리어의 해석
낱 말	□ 알마 : hm'l.[ □	□ 알마 : hm'l.[ □
영 어	Lady (여인, 숙녀)	Virgin (처녀 : 處女)
해 석	기원전 3세기경의 70인역 성경은 히브리어를 헬라어로 구약을 기록하면서 분명히 처녀라는 의미의 □ □란 용어를 사용하였는데 현대의 개념으로 해석하려는 경향이 있다.

(3)교회적 전승(傳承)들의 종류

여러 전승이 있지만 모두가 하나 같이 삼위일체의 하나님을 고백하고 있다.

표현만 조금씩 달랐을 뿐이지 언제나 성부, 성자, 성령에 대한 신앙을 고백하고 있다.

이런 초대교회 사도들은 성경에 기초하여 예수를 믿을 때, 아버지 하나님, 그의 아들 되시는    예수님, 성령의 역사로 집약하고 있다.

그렇기에 오늘의 우리도 예배를 성부, 성자, 성령에 대한 찬송으로 시작하고 이러한 삼위일체    의 축도로 마치는 것이다.  뿐만 아니라 세례도  삼위일체의 이름으로 주는 것이다.

초대교회의 믿음의 중심이었던 삼위일체에 대한 신앙고백은 변함없이 오늘의 우리의 가장 중    요한 믿음의 진수가 된다.

사도들의 이 고백이 바로 우리의 신앙고백임을 부인하지 못한다면 그 중에서도 가장 전통적    이요, 대표적인 사도신경을 공부하여 바로 이해한다는 것은 매우 의미 있는 일이다.

2) 짧은 시간 내에 기독교교리의 진수를 터득할 수 있다.

성경66권을 다 공부하자면 많은 시간이 걸린다.

특히 기독교교리를 빨리 알고자 하는 신입교인에게는 그 지루함이 더할 것이다.

66권을 종합하여 요약한 사도신경을 우리의 신앙욕구를 채워 줄 수 있다.

성경의 축소판이라 할 수 있는 사도신경을 자세히 풀어서 많은 시간을 두고 공부해야 하겠지만 가급적 요점만 추려서 기독교의 진수만 짧은 기간에 쉽게 해석해 보려고 한다.

사도신경의 원문

1, 헬라어

Pisteuw ei" QEON PATERA pantokratora, pihthn ouranou kai gh".

Kai (ei") IHSOUN CPISTON uion autou ton monogenh. ton kurion hmwn. ton sullhfqenta  pneumato" agiou, gennhqenta ek Maria" th" parqenou, paqonta epi Pontiou Pilatou,  staurwqenta, qanonta, kai tafenta, katelqonta ei" ta katwtata, thtrith hmera anastanta  apo twn nekrwn, anelqonta ei" tou" ouranou. kaqezomenon en dexia qeou patro"  pantodunamou, ekeiqen ercomenon krinai zwnta" kai nekrou".

Piseuw ei" to PNEUMA TO   AGION, agian kaqolikhn ekklhsian,

agiwn koinwnian, afesin amartiwn, sarko" anastasin, zwhn aiwnion,     Amhn.

2, 영어 The apostles creed

I believe in GOD THE FATHER Almighty; Maker of haven and earth, And in JESUS

CHRIST his only (begotten) Son our Lord; who was conceived by the Holy Ghost.

born of the Virgin Mary; suffered under pontius Pilate, was crucified, dead, and buried; he descended into hell [Hades, spirit world]; the third day he rose from the  dead; he ascended into heaven; and sitteth at the right hand of God the Father   Almighty; from thence he shall come to judge the quick and the dead.

I believe in the HOLY GHOST; the holy catholic Church; the communion of saints; the forgiveness of sins; the resurrection of the body [flesh]; and the life everlasting. Amen.

3, 한문(漢文) 중국어(中國語) 사도신경(使徒信經)

我信上帝 全能的父 創造天地的主(아신상제 전능적부 창조천지적주)

我信我主耶蘇基督 上帝獨生的子 (아신아주야소기독 상제독생적자)

因聖靈感孕 因童貞女馬利亞所生 (인성령감잉 인동정여마이마소생)

在本去被拉多手下受難 被釘於十字架 (재본거피납수하수난 피정어십자가)

受死埋葬 降在陰問 (수사매장 강재음문)

第三天從死人中復活升天(昇우리성경) (제삼천종사인중부활승천)

坐在全能父上帝右邊(좌재전능부상제우변)

將來必從邦裏降臨 審判活人死人 (장래필종방리강림 심판활인사인)

我信聖靈 我信聖而公之敎會 (아신성령 아신성이공지교회)

我信聖徒相通 (아신성도상통)

我信罪得赦免 (아신죄득사면)

我信身體復活 (아신신체부활)

我信永生阿們 (아신영생아문)