죄를 사하여 주시는 것과

제 21 과

죄(罪)를 사하여 주시는 것과

afesin amartiwn,

the forgiveness of sins;

我信罪得赦免 (아신죄득사면)

1. 죄(罪) : amartiwn

1) 죄에 대한 철학적 이론(理論)

(1) 이원론(二元論)

정신(精神)은 선(善)하고 물질(物質)은 악(惡)하다는 것을 전제(前提)로 하고 론리를 전개하는 것을 말한다. 죄란 선(善)한 정신이 악한 물질과 연합함으로 말미암아 당하는 오손(汚損)이라 한다.

(2) 유한론(有限論)

유한성(有限性)이 죄라는 것이다.

(3) 결핍론(缺乏論)

이는 스피노자(Spinoza1632-1677), 라이프니츠(Leiftz 1646-1716)등이 주장했다. 예 : 무식,  가난,

(4) 착각론(着角論)

사실이 아닌 착각으로 죄를 본다. 죄란 존재하지도 않는데 사람들이 느낀다는 것이다.

(5) 필연적(必然的) 대립론(對立論)

선이 있으면 악이 있다는 이론이다.

이 이론은 죄의 책임을 하나님께 전가하려는 망상에서 출발했다.

(6) 자아(自我) 의식론(意識論)

이는 슐라이막허(Schlermacher)의 견해로 죄는 하나님 의식에 대한 자아의식의 고투(苦鬪)라고 했다.(죄의 객관성이 없다)

(7) 감각론(感覺論)

영혼이 유기체와 연합되어 있음으로 발생하는 것이라고 한다.

이는 영적인 천사의 타락을 설명할 수 없다.

(8) 반신국론(反神國論)

하나님을 향한 신뢰의 결핍과 반항이라 했다.

(9) 진화론적(進化論的) 이론(理論)

이것은 죄의 근원을 사람의 동물성에서 찾는다.

(10) 심리론(心理論)

20세기 초 미국에서 발생한 이론이다.

① 병적상태설

프로이드(Freud)의 정신분석(Psychoanalysis) 학에서는 죄를 일종의 병으로 본다.

② 정신불건전설

월리암 제임스(William James)의 주장으로 정신상태의 불건전을 말한다.

(11) 이기주의론

이기주의로 구성된다고 주장한다.

(12) 부당위론

통상적으로 고악(苦惡)의 한 부분이라고 한다.

일반적으로 선의 관념 혹은 당위(Oughtness)의 감성이 있다.

이 감성은 통상적으로 무엇이 당연히 있지 않을 것(Ought not to be) 이라는 대조적인 느낌이 올 때 그것이 죄라는 것이다.

2) 성경적 죄관

죄는 활 쏘는 사람이 그 과녁을 명중시키지 못함을 말한다.

죄 : amartia

anomia

(1) 죄 :  amartia

과녁을 맞히지 못한 것(시51:2-3, 롬2:23, 마3:6, 눅15:18)

(2) 죄 :  anomia

불법을 말한다.

(요일3:4) "죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라"

① 소극적인 죄

② 적극적인 죄

③ 걸림이 되는 것

④ 불순종

⑤ 알고도 행치 않는 것

⑥ 실패, 패배, 손실도

3) 죄의 근원

사탄 마귀로 말미암아 왔다.(사14:12-15, 요3, 8, 눅22:3, 요13:2)

4) 원죄(原罪)와 본죄(本罪)

(1) 원죄(原罪) : Peccatum Originale

아담으로부터 전가되는 죄(생득적으로 출생과 함께 죄적 신분을 말함)

모든 죄의 원인을 가지고 있기에 원죄(原罪)라 한다.

(2) 본죄(本罪) : 자범죄

원죄는 원인이고 본죄는 그 결과이다.

① 무식 죄와 지식 죄

그가 가진 지식의 기회와 그의 천연적 재능에 의하여 죄책이 측량된다.

② 연약 죄와 고범 죄

악 의지 역량에 의하여 죄책이 측정된다.

③ 사죄(死罪)와 경죄(輕罪)

고의작인 범죄는 사죄이고 고의적이 아닐 대는 경죄이다.

참고 : 원죄는 적게 느끼고 본죄는 많이 느낀다.

원죄는 널이 부인되나 본죄는 일반적으로 시인된다.

원죄는 하나요 본죄는 여럿이다.

원죄는 전가되나 본죄는 전가되지 않는다.

5) 죄의 결과

(1) 사망(死亡)(육체 : 창3:19, 영혼 : 겔18:20,  영원한 : 계20:10, 14-15, 21:8, 마10:28)

(2) 고통(苦痛)(창3:15, 롬8:20-22, 마9:`-9, 요5:14)

(3) 선(善)의 파괴(破壞) (전9:18)

2. 죄인(罪人)임을 고백

1) 누가 죄인인가?

(1) 모든 사람이 다 죄인이다.

의인은 없나니 하나도 없다(롬3:23, 9-11)

“만일 우리가 죄 없다고 하면 스스로 속이는 것이요 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”

(요일1:8)

“만물보다 거짓되고 부패한 것은 사람의 마음이라”(렘17:9)

2) 죄인임을 고백해야 한다.

(1) 언약을 어긴 죄

(호8:1) "나팔을 네 입에 댈지어다 대적이 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 무리가 내 언    약(言約)을 어기며 내 율법을 범함이로다"

(2) 율법(律法)을 범한 죄

(호8:1) "나팔을 네 입에 댈지어다 대적이 독수리처럼 여호와의 집에 덮치리니 이는 무리가 내 언    약을 어기며 내 율법(律法)을 범함이로다"

(3) 부채(負債)감을 느끼고 고백해야 한다.(시51편)

(4) 죄는 하나님과의 영적인 단절이기에 고백해야  한다.

(시51:3) "대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다"

(5) 죄는 고통(苦痛)을 가져 옮으로 고백해야 한다.

꿈 이야기(홍선기 목사)

① 큰 글자로 쓴 책

이게 무엇입니까?

“네가 세상에 있을 때 행한 모든 기록이다”

② 작은 글자로 쓴 책

이게 무엇입니까?

“네가 땅에 살 때 행동으로 지는 죄악이다”

③ 아주 작을 글자로 쓴 책

이게 무엇입니까?

“네가 당에 있을 때 마음으로 지는 죄악이다”

④ 읽을 수도 없는 깨알같은 글자로 쓴 책

이게 무엇입니까?

“네 마음가짐이다”

“사도신경(信經使徒)”이 무엇인가?

사도신경은 신앙의 고백이다.

염불이나 주문이 아니라 신앙의 고백이다.

3. 사죄(赦罪)를 믿어야 한다

1) 죄를 사하시려 하나님께서 하신 일

(1) 대속죄사(1년이 한 차례씩 : 대 제사장이)

구약의 제사

양의 피를 제단이 뿌림으로

(2) 예수님께서 십자가 지시고 유월절 양으로 죽으심

신약의 제사

주님의 보혈을 믿음으로

2) 죄를 사함 받기 위하여 사람이 할 일(회개 : 悔改)

(1) 뉘우침

(2) 돌아섬

(3) 확신을 가짐

(4) 차차 마귀를 조심하자!

찬송 210장

"내 죄 사함 받고 예수를 안 뒤 나의 모든 것이 변했네

지금 나의 가는 길 천국 길이요 주의 피로 내 죄를 씻었네

나의 모든 것 변하고 그 피로 구속받았네

하나님은 나의 구원 되시오니 내게 정죄 함 없겠네“

찬송 187장

“너희 죄 흉악하나 눈과 같이 희겠네

너희 죄 흉악하나 눈과 같이 희겠네

죄의 빛 흉악하나 희게 씻겠네

너희 죄 흉악하나 너희 죄 흉악하나

눈과 같이 희겠네 눈과 같이 희겠네“