몸이 다시 사는 것과

제 22 과

몸이 다시 사는 것과(復活)

sarko" anastasin,

the resurrection of the body [flesh];

我信身體復活 (아신신체부활)

1. 몸 : 육 : sarko"

1) 몸에대한 정의

(1) 몸 : 육(育)

육신의 : sarkikov"

육신의 방식으로, 육의 영역에 속한, 육(체)의.

01. 고전 헬라어 문헌의 용법

형용사 사르키코스(Aristot. 이래)는 사르크스(sarx)에서 유래했으며, `사르크스(육) 에 속한, 육신의 방식으로, 육의 영역에 속한, 육적인 육(체)의'를 의미한다.

사르키코스는 70인역본에 나오지 않는다.

02. 신약성경의 용법

사르키코스는 신약성경에서 7회 나오며, 다음과 같은 의미를 나타낸다.

(a) 롬15:27에서 사르키코스는 중립적인 의미에서 육적인 것들, 곧 외적인 것들을 가리킨다: "저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라".

고전9:11에서도 마찬가지이다: "우리가 너희에게 신령한 것을 뿌렸은즉 너희 육신의 것을 거두기로 과하다 하겠느냐".

(b)고전3:3에서 사르키코스는 육의 영역에 속한'이란 의미를 나타낸다: "너희가 아직도 육신에 속   한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요

고후10:4에서도 사르키코스는 마찬가지다:

"우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력    이라". 신적 권능과 구별되는 육적인 권능을 의미한다.

고후1:12에서 사르키코스도 같은 의미를 지닌다:

"우리가 세상에서 특별히 너희에게 대하여 하나님의 거룩함과 진실함으로써 하되 육체의 지혜로    하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심의 증거하는 바니 이것이 우리의 자랑이라".

벧전2:11에서도 사르키코스는 같은 의미를 나타낸다:

"사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을      제어하라". 여기서 영혼과 육의 욕정 사이의 갈등에 관한 요구를 보여준다.

2. 몸이 다시 사는 것과 : sarko" anastasin

1) 다시 사는 것 : 부활(復活)

부활(復活) : anastasin 가  신약에만 약 40회(回) 정도 등장한다.

부활(復活) : nekron 이란 말도 11회(回) 등장한다.

부활(復活) : ek ton nekron 이란 말도 2회(回) 등장한다.

(1) 의인들의 부활(눅14:14)

(2) 생명의 부활과 심판의 부활(요5:29)

(3) 악인의 부활(행24:5-6)

1) 첫째부활 □ auth h anastsi" h prwth

□ 사후 세계와 부활의 사건은 하나님의 말씀만이 설명 할 수 있다.

(1) 과학적으로 본 부활

1) 과학과 신학의 귀결점 ;- 과학은 우주의 성장과정을 설명해 준다면

신학은 우주의 존재 의미를 설명해  준다.

2) 지구에는 100여개에 가까운 원소가 존재. □ 원소와 원소가 만나서 형성되는 원소도 상당수 있다. □ 사람을 구성하고 있는□ 약 70여종의 원소	□ 사람을 구성하고 있는 □ 약 70여종의 원소 □산소 □수소 □질소 □칼슘 □인 □유황 □나트륨 □염소 □철 □석회 □불소 □규소 □니켈 □구리 □아연 □비소 □마그네슘 □알루미늄 등

□202-206개의 뼈  □6-7m의 창자  □뼈의 근육  □ 가죽

□ 한 인간의 형상을 갖춘다.

□ 이것만으로는 죽은 송장이요 여기에 호흡(pneuma : 창2:7 생기)이 있고 맥박이 매 분마다           70여회씩 뛰어야 하며, 피가 23초마다 몸을 선회해야 비로서 살아 있는 정상인이 되는           것이다.

□ 과학은 그 성분만을 분석 할 뿐이다.

3) 인체의 해체

□ 물질의 원소로 구성된 사람의 몸은 핵의 연쇄 반응으로 핵 분열을 일으키거나 확장할 경우       에는 연소로 인한 원소 분열이 되어 버리며 매장 또는  바다에서 수장 되었을 경우에는 부       패로 인한 원소 분열이 됨으로서 몸은 완전히 해체 되어 한줌의 흙으로 되거나 재가 된다.

4) 분해된 인간

□ 눈에 보이는 물질적인 요소는 분해 되어 버리지만 비 물질적인 요소는 없어 지지도 않고

파괴 되지도 않는다. 물론 죽지도 않는다.

DNA?

사람의 심성도 DNA가 좌우한다고 한다.

일본에서는 5,300년 전의 설인에서 그 후손을 찾았다고 한다.

캐나다에서는 돼지의 DNA로 당뇨병 환자의 인슐린을 해결했다고 한다.DNA?

(2000년 7월)

DNA가 인간일 수 있는가?

DNA가 완전 해독되었다 할 지라도 그것이 인간은 아니다.

영(靈)의 요소가 없다면 송장이다.

5) 세상이 말하는 사후

혼(魂) : 하늘로 올라갔다가 없어짐.

귀(鬼) : 인가(人家)에 들어 왔다가 없어짐.

백(魄) : 당 속에 3년을 있다가 없어짐.

공통점은 결국 없어진다는 것이다.

6) 부활의 과정

□ 인간의 출생이 신비인 것처럼 사후의 부활도 신비인 것이다.

□ 겔37;1-10(에스겔이 본 환상)□골짜기에 해골들이 살아서 제자리를 찾아 완전한 몸을 구성                                     하는 신비를 볼 수 있다.

□ 부활체의 몸은 육체적인 부활이 아니라 신령체의 변화이다.

□ 부활 하거나 변화된 몸은 육의 몸이 신령의 몸이 되기 때문에 시간과 공간의 제한을 받지        않는다.(고후5;1-7)

(고후5:1-7) "만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은     것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니

(2) 과연 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노니(3) 이렇게 입음은 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라

(4) 이 장막에 있는 우리가 짐 진 것같이 탄식하는 것은 벗고자 함이 아니요 오직 덧입고자 함이    니 죽을 것이 생명에게 삼킨 바 되게 하려 함이라

(5) 곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나 님이시니라

(6) 이러므로 우리가 항상 담대하여 몸에 거할 때에는 주와 따로 거하는 줄을 아노니

(7) 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로라"

집 = 장막(帳幕) = 몸 = 육신(肉身)

(고후5:8-10) "우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이니라

(9) 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라

(10) 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을    따라 받으려 함이라"

2) 성경이 말하는 부활

부활 : e[gersi" 깨어남, 부활.

1) 고전 헬라어 문헌의 용법.

명사 에게르시스(Pre-Socr. 이래)는 에게이로(ejgeivrw, 1453: 일어나다, 잠깨다, 깨우다)에서 유래했으며, '깨움, 깨어남, 일어남, 회복(병에서), 부활'을 의미한다. 죽은 사람이 깨어나는 것에 대해 사용되었다(Menander of Ephesus in Jos., Ant. 8).

2) 70인역본의 용법.

명사 에게르시스는 70인역본에서 3회 나오며, 히브리어 쿰(6965: 일어나다, 고수하다)의 역어로, 사람의 '일어섬'(시 139:2), 보초를 '서는 것'(삿 7:19)에 대해 사용되었다.

3) 신약성경의 용법.

명사 에게르시스는 신약성경에서 마 27:53에 한번 예수님의 부활에 대해 사용되었다: "예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라".

□ 성경에는 첫째 부활과 둘째 사망(악한자의 부활)(1-7)이 있으며, 부활은 각각 자기의

차례 대로 된다(고전15;32)

(단12;2) 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움        을 입을 자도 있을 것이며

(요5;28-29) 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니,  선한 일을 행한 자     는 생명의 부활로 악한 일을  행한 자는 심판의 부활로 나오리라

(1) 첫째부활 (5) (h anastasi" h prwth) □ 이를 더 좋은 부활이라고 했다(히11;35)

□ 첫째부활의 대상 (천년왕국에 들어갈 자격과 동일하다)

□ 주 안에서 죽은 자들(살전4;16,계14;13)□순교자들을 말한다 복음을 위하여 목베임을 받은 자들

□ 주 안에서 자는 자들(살전4;14) □ 새 아침이 오면 깨어날 것이다.

스데반은 죽은게 아니고 잔다(행7;60)

□ 환난 때의 증인들(계11;11) □ 3일반 이면 부활한다.- 이는 최후의 순교자들이다.

□ 부활의 형편

□ 주 안에서 죽은 자들이 살아난다(계11;9)

□ 자는 자들도 저와 함께 데리고 오신다(살전4;14)

□ 잠자는 자들은 깨어 난다(엡5;14)

(2) 육체의 부활

□ 변화의 대상

□ 육체가 희망에 거하는 자(행2;26) □ 들림의 소망이 있는자.

□ 우리의 몸의 구속을 기다리는 자(롬8;23)

□ 덧입기를 간절히 사모하는 자(고후5;2-4)

□ 변화의 상태 □ 순식간에 홀연히 변한다(고전15;51-53) □ 공중으로 끌려 올라간다(살전4;17) □ 변화의 단계 □ 영혼이 구원을 받음으로(요5;24) □ 십자가의 피로 □ 성화의 과정(엡4;22-24)□성령의 도움으로,구습을 버림 □ 영화의 과정(고전15;51-52) □ 주님의 재림으로	□ 참고 □고후4;16-18 □겉 사람은 後敗하나 우리의 속 사람은 날로 새롭도다□ □고후5;1-2 □만일 땅에 있는 우리의 帳幕집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니□

3. 어떤 몸으로 부활하는가?

1) 썩지 아니할 것으로(고전15:45)

(고전15:45) "기록된바 첫 사람 아담은 산영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주 는 영이    되었나니"

2) 영광스러운 몸으로(고전15:43)

(고전15:43)"욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다     시 살며"

(마13:43) "그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라"

3) 강한 몸으로(고전15:43)

(고전15:43)"욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다     시 살며"

(계7:16) "저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지   아니할지니"

4) 신령한 몸으로(고전15:44)

(고전15:44) "육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있    느니라"

(롬14:17) "하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라"

(빌3:21) "그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라"