변명과 대답

1,성경

눅2:47, "듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 기이히 여기더라."

눅2:47 ejxivstanto de; pavnte" oiJ ajkouvonte" aujtou' ejpi; th'/ sunevsei kai; tai'" ajpokrivsesin aujtou'.

2,사전적 의미

1) 대답 : ajpovkrisi"(아포크리시스) answer

(1) 고전 헬라어 문헌의 용법.

명사 아포크리시스는 아포크리노(ajpokrivnw)에서 유래했다,

(a) '분리, 분비물(액)'(의학에서),

(b) '대답'을 의미한다.

(2) 70인역본의 용법.  명사 아포크리시스는 70인 역본에서 16회 나오며, 히브리어 슈브(돌아가다, 욥13:22 33:5 40:4, 31:14), 아나(대답하다, 반응하다, 욥15:2), 마아네(4617: 응답, 대답, 반응, 욥32:5 잠15:1)의 역어로 사용되어 그런 의미를 나타낸다.

(3) 명사 아포크리시스는 신약성경에서 4회 나오며, '대답'이란 의미로 사용되었다.

(a) 눅20:20, "이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여

정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니".

(b) 요1:22, "또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라

너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐".

(c) 요19:9, "다시 관정에 들어가서 예수께 말하되 너는 어디로서냐 하되

예수께서 대답하여 주지 아니하시는지라".

2) 변명 : ajpologiva(아폴로기아) 변호, 변명.

(1) 향하여말하다 : ajpologiva(아폴로기아) 변호, 변명.

명사 아폴로기아는 아폴로게오마이(ajpologevomai : 자기를 변호하다)에서 유래했으며,

'변호'를 의미하며, 다음과 같이 사용되었다.

a) 사건과 관련하여, '변호의 말'에 대해,

b) 행위에 관하여, 법정에서 '변호'('나의 첫 변호에서' 등)에 대해,

c) '변명, 해명'을 의미한다.

(2) 아폴로기아는 70인역본 외경 지혜서6:10에서 심판의 '답변'을 뜻하는 말로 사용되었다.

(3) 명사 아폴로기아는 신약성경에서 8회 나오며, 다음과 같이 사용되었다.

a) 아폴로기아는 행22:1에서 '변호의 말'을 의미한다,

"부형들아 내가 지금 너희 앞에서 변명하는 말을 들으라 하더라."

b) 딤후4:16에서 "내가 처음 변명할 때에 나와 함께한 자가 하나도 없고 다 나를 버렸으나

저희에게 허물을 돌리지 않기를 원하노라".

c) 빌1:7에서  "내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니

이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에

너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라".

벧전3:15에서 "너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는

소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되

온유와 두려움으로 하고".

3) 삶(ajpovkrisi")이 대답?

대답할 때 대답을 잘못하면 변명이 된다.

오래 살았는데 아직까지도 이해를 못하고 사는 것이 하나가 있다.

유능한 재판관이라면서 나라에서 그렇게 많은 녹을 먹고 하시는 판검사님들이 있다.

그런데 왜 또 거액을 드려서 변호사를 대동을 해야 하는가 참으로 의아할 때가 많다.

물론 사람들의 무지로 오판을 해서 무고한 자가 피고가 되어 고생을 할 때도 많이 있는 것이 우리가 사는 이 세상의 현실이다.

수사 과정에서 잘 살펴보았다면 재판과정에서는 별로 할 일이 없어야하는데 우리네 실정은 지방법원, 고등법원, 대법원까지 가야 해결이 난다. 가부간 결과에 불만이다.

4) 대답(ajpovkrisi")은 오늘의 삶

실제적으로 사람들은 먼 내일에 대답이 아니라 오늘이 삶이다.

오늘 우리 모두는 다 오늘에 하나님께 삶으로 대답을 하고 있음을 알아야 한다.

아니면 날마다 이레 저레 핑계되는 삶이 곧 대답임을 알아야 한다.

멀쩡한 한 낮에 일을 저질러 놓고 그 밤에 수정해서 답을 하려 하지 말아야 한다.

그도 아니면 변명을 대답 비슷하게 하면서 살고 있는가?

대답이나 변명이 같은 말로 번역되어 사용되고 있다.

아마도 대답이나 변명이 경우에 따라서 비슷하기 때문인 것 같다.

3,대답?

1) 대답하다

대답 : ajpovkrisi"(아포크리시스) 대답 answer

대답 : ajpov + krisi"(아포 + 크리시스)로 두 단어가 합해서 대답 answer이 된다.

ajpov는 ‘누구를 향하여’라는 전치사이다.

그럼 누구를 향하여 우리가 살고 있는가?

세상만을 향하여 살았다면 그것이 하나님 앞에 설 때에 변명이 될 것이고,

세상에 살지만 하나님을 향하여 살았다면 그 자체가 대답이 될 것이다.

그런데 두려운 말은 ajpovkrisi" = ajpov + krisi")로 이 말을 하나님께서 사람을 향하면 상당히 무서운 말이 되어서 돌아온다.

사시 말하지만 대답(ajpovkrisi" = ajpov + krisi")이라는 말이 하나님께서 인간을 향했다면 그 대답은 매우 두려운 결과가 되기 때문이다.

왜냐하면(ajpovkrisi" = ajpov + krisi")의 (krisi")는 ‘심판하다’라는 말이기 때문이다.

심판 때 심판자이신 하나님은 그 사람의 그 삶을 두고 대답으로 판단하시기 때문이다.

그래서 그 날에 변명하려하지 말고 늘상 삶의 현실에서 대답을 하도록 해야 한다.

그 때 하나님의 백 보좌 앞에 섰을 때 그 대답이 오늘 지금 현재의 삶이라는 사실이다.

매일 매일의 삶이 그날의 대답임을 알아야 한다. 세상에서는 변명이 쉬울 수 있다.

세상은 가진 것이 있고 벼슬을 하고 있으면 어디서나 변명이 화려해지기 때문이다.

4,변명을 대답으로!

원문에는 대답 앞에 정관사가(tai'" ajpokrivsesin)가 있다.

결론적으로 내 앞의 일을 두고 내가 결정을 했다면 변명을 하지 말자!

혹시라도 그 일에 실수가 있었다면 더더욱 변명을 하지 말고 다시 시작하자!

아름다운 대답을 만들면서 살자![오늘은 대답이고, 내일(來日)은 변명이다.]