진리

1,성경말씀

렘23:28의 "내 말을 받는 자(선지자)는 성실함으로(에메트) 내 말을 말할 것이라“

렘23:28 .hw:hy] A!aun] rB;hAta, @b,T,l' Ahm' tm,=a> yrIb;D] rBed"y] /Tai yrIb;D] rv,a}w" !/lj} rPes'y] !~/lj} /Tai Arv,a} aybi|N:h'

2,사전적 의미

진리 tm,a,(에메트) 신실, 성실, 확실함, 진리

에메트(명여)는 아만(@m'a;)에서 유래했으며, '신실(성), 성실(성), 충실함, 확고함, 확실함, 진리, 진실'을 의미한다. 에메트(tm,a,)는 헬라어 알레디아에 해당한다. 구약성경에서 에메트는 126회

1) 에메트(tm,a,)의 의미

에메트는 아멘, 곧 확고한, 확실한, 신실한 것으로 생각되는 사실을 의미한다.

따라서 에메트(tm,a,)는 진실한 것을 의미한다.

인격에 대해 사용될 때 그것은 때때로 주로 그의 말, 행동, 사상의 특징을 나타낸다.

에메트(tm,a,)는 그의 행위가 진리의 규범에 지배를 받는 사람이며, 그러므로 성실한 사람이다.

하나님께 적용될 때, 특별히 그의 신실성에 대해 사용된다.

대부분의 구약성경 학자들은 히브리 저술가들이 말하는 '진리'란 의미상 '불변성'(stability), '확고함'(firmness) '확실성'(reliability) '신실성'(faithfulness)에 가깝다고 주장한다.

영어로 이 개념을 전달하는 데에는 'Reliability'(확실성)가 가장 포괄적인 단어일 것이다.

진리의 하나님으로서 "여호와는 ... 그의 말씀과 사역에서 완전히 신뢰할 수 있는 하나님".

이런 견해를 근거로 하여 구약성경에서 진리는 단순히 이론적이거나 추상적인 것이 아니라 하나님의 신실성에 근거한 것이라는 주장이 종종 있어 왔다.

R. Bultmann은 쉽사리 알레데이아의 헬라어 용법이 셈어적 용법과 대조된다고 말한다.

고전 헬라어에서 알레데이아는 단순한 현상과 대조되는 '진리'(truth)를 의미하는데 반해, 히브리어에서 이에 병행되는 단어는 '불변성'(stability) 혹은 '신실성'(faithfulness)을 의미한다.

구약성경에서 에메트는 그 사용된 문맥에 따라 다양한 의미를 나타낸다.

모든 사람이 진실이나 사실(reality)로 인정하기를 항상 요구하는 사실(facts), 신과 인간의 질서에 일치하여, 존중을 받는 정상 상태를 가리키는데, 그것은 유사하게 미쉬파트(fP;v]mi:공의, 심판)의 체다카(hq;d;x]:의), 샬롬(!/lv;:완전, 평화)과 같은 관련 용어에 반영되어 있다.

그 의미와 일치하여 그것은 전혀 일반적으로 진리나 진실(truth)로, 심지어 정상적 개념으로서 '진실성'(veracity)으로 번역할 수 있다.

2) 에메트(tm,a,)의 법률적 용법.

따라서 신22:20에 "그 일이 참되어(에메트)..."라는 표현에서 앞의 경우와 같이 "그 일이 비방거리에 근거하지 않고 확실한 사실들, 곧 진실에 근거한다면"이란 의미를 읽는다.

삿9:16(삿9:19)의 "너희의 행한 것이 과연 진실하고 의로우냐"라는 말에서 에메트는 의와 관련되며, 그들의 행위의 정당성을 따지고 있는 것이다.

단8:26에서 에메트는 그 계시가 실제로 일어날 명백한 것임을 확언하기 위해 사용되었다.

사59:14, 59:15에서 진실이 부족하다는 불평은 사59:13 상반절에 "배반하는 것"에 관한 언급이 있기 때문에, 언뜻 보기에 이스라엘의 불신실성에 대한 언급인 것처럼 보인다.

그러나 좀 더 세밀하게 검토해 보면, 불평의 참된 원인은 "거짓말"이라는 사실이 분명해진다.

마찬가지로 예레미야도 "그들은 각기 이웃을 속이며 진실을 말하지 아니하며 그 혀로 거짓말하기를 가르친다."고 불평하였다(렘9:5).

시43:3에서 기자는 "주의 빛과 주의 진리를 보내어"라고 기도한다.

시51:6의 "중심에 진실함을"이라는 유명한 언급은 그다지 분명하지 않다.

잠언에서 진리와 거짓말(혹은 속임수) 사이의 대조를 배경으로하여 에메트가 사용된다.

지혜가 "내 입은 진리를 말하며"(잠8:7)라고 말할 때, 그 요지는 지혜가 지혜를 갖고 있는 사람을 기만하지 않으리라는 것이다.

3) 에메트(tm,a,)의 종교적 용법.

(1) 법률적 영역에서 중요한 다른 표현과 같이, 구약의 종교적 용어에 그 자리를 잡고 있다.

많은 경우 그것은 법률적 용법에 의해 설명할 필요가 없는 종교적 사실을 오로지 의미한다.

(2) 에메트(tm,a,)는 자주 신실성이란 의미로 특히 하나님에 대하여 사용되었다.

시31:5에서 하나님을 "진리의 하나님"으로. "진리의 하나님 여호와여 나를 구속하셨나이다."

하나님은 의로우신 분으로서 항상 신실하게(tm,a,) 대하신다.

하나님은 영원히 진실함의 규범을 지키신다(시146:6).

(3) 에메트가 '신실성'(faithfulness)이란 의미로 사용될 때 자주 헤세드와 병행되어 나오다.

이런 경우에 에메트가 '신실성'을 의미하는 문맥과 '진리와 진실'을 의미하는 문맥을 구별해야 한다.

아브라함의 종 엘리에셀이 아브라함에게 헤세드와 에메트를 보여주기를 브두엘과 라반에게 요청하는 대목에서(창24:49), 이 두 단어의 의미를 '충성'(loyalty)과 '성실'(fidelity)로 볼 수 있겠지만 개역 표준성서(RSV)에 따라 정직하고 성실하게 행동하다라는 의미의 "deal loyally and truly"(충성스럽고 진실하게 대하다)로 보는 것이 더 적절할 것이다.

그러나 같은 장(창24장)의 앞부분에 나오는 엘리에셀이 리브가를 맨처음 만나는 대목에서 엘리에셀을 "헤세드와 에메트를 끊이지 않으신" 하나님을 찬양한다.

그 뜻은 하나님께서 아브라함에게 하신 언약의 약속에 충실하고 신실했다는 것이다(창24:27).

에메트가 시57:3, 10, 61:7, 69:13, 108:4, 115:1에서 헤세드와 결합되어 나올 때, "신실성"(faithfulness)이 에메트(tm,a,)의 의미로 나온다.

흠정역에 나타나 있듯이, 이런 의미에서 "긍휼과 진리가 같이 만난다"(시85:10)라고 번역된다.

하나님의 변함없는 사랑은 그의 신실성에 대한 하나의 표현으로 명시된다.

(4) 우리가 에메트가 사용된 여러가지 측면들을 고려한다 하더라도, 매우 많은 문맥들에서 진리가 단순히 추상적이고 이론적인 개념이 아니라는 사실을 분명히 한다.

이스라엘의 하나님은 말씀으로만 아니라 행위로 자기의 진리를 드러내시며, 이 진리는 사실상 그의 백성의 체험 속에서 입증된다.

시119:142에서 "주의 법은 진리로소이다"고 표현한다.

(5) 이러한 진리는 신뢰할 만하며 또한 확정적인 것이다.

그러나 이런 통찰이 오로지 신학적 기초 위에서만 도달되는 것이 아니다.

확실히 신자는 하나님의 언약의 신실성(에메트, 헤세드, 에무나) 때문에, 확신을 가지고 그에게 의지할 것이다.

3,결론

진리 : tm,a,(에메트) 신실, 성실, 확실함, 진리

진리 (tm,a,)의 아(a,)는 히브리어 알파벳의 첫 자이면 하나님(!yhiOla>)의 표현이다.

진리 (tm,a,,)의 메(m,,)는 히브리어 알파벳의 중간어로 14번째 왕(&l,m,)의 표현이다.

진리 (tm,a,)의 트(t)는 히브리어 알파벳 27번째 마지막 자음으로 영원을 의미한다.

이를 다 합하면 “하나님은 왕으로 영원하시다.”라는 의미가 되다.