하나님의 처소에서 함께

1,성경

요14:23 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니

내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

요14:23 ajpekrivqh oJ  jIhsou'" kai; eipen aujtw'/ ejavn ti" ajgapa'/ me, to;n lovgon mou thrhvsei,

kai; oJ pathvr mou ajgaphvsei aujtovn, kai; pro;" aujto;n ejleusovmeqa kai; monh;n

par j aujtw'/ poihsovmen.(poihsovmeqa)

2,사전적 의미

1) 사전적 의미

(1) 모네(monhv : 모네) 머무름, 체재함, 거주(지), 거처.

a. 고전 헬라어 문헌의 용법

` 모네(monhv)는 메노(mevnw: 머무르다)에서 유래했으며,

(a) '체재, 거류, 지속, 존속',

(b) '거주(지), 방, 거처'를 의미한다.

2) 70인역본의 용법

명사 모네는 70인역본에서 외경 마카베오일서 7:38에 한번 나오며, 생명이 '더 계속되는 것[영속]'을 의미한다.

3) 신약성경의 용법

명사 모네(monh)는 신약성경에서 2회, 요14:2, 23에 나온다.

신약성경에서 사용된 두 경우에 가장 근접한 의미들은 아마, 여행 도중 휴식하는 곳, 여관, 경찰 구역의 파수막, 들에서 망보기 위한 움막일 것이다.

그렇지만, 이 예들은 후대의 것이다.

오리겐은 하나님께로 가는 길의 정류장들을 언급하기 위하여 신약의 이 단어를 인용한다.

하우크(F.Hauck)는 요14:2을 들어 지상에서 하나님께로 나아감을 언급하였다.

이 단어는 우리의 세상적 상태가 하나님과 함께 있는 영원하고 복된 존재와 비교하면 일시적이요 잠정적이라는 사실을 표현하기 위해 신중히 선택된 것 같다.

다른 한편으로, 요14:23은(위에서 밑으로의 내려옴) 구세주가 떠나신 이후의 구원을, 신자들 안에 그리스도와 하나님이 영원히 거하는 것으로서 묘사한다.

한편 바렛(C.K.Barrett)은 하늘에 있는 생명이 전진을 포함한다는 사상을 배격하고,

요14:23이 영원한 거처 혹은 거주의 양상을 암시한다고 주장한다.

유대적 신앙에는 하늘에 여러 구획들과 거처들이 있었다(에디오피아어 에녹서 39:4이하; 15:7, 10; 22:9이하; 71:15이하. 참조: 슬라브어 에녹서 61:2 참조).

이런 까닭에 영어 성경 RSV는 이렇게 번역한다.

"내 아버지 집에 많은 방들이[모나이 폴로이] 있도다; 그렇지 않으면, 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 간다고 너희에게 일렀겠느냐?"(요14:2); "예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를[모넨] 저와 함께 하리라"(요14:23).

전자의 인용절은 장차 올 구원의 확실성과 장차 있을 예수님과의 교제의 확실성을 강조하며, 후자는 성부와 성자의 내재하심에서 오는 현재의 구원을 강조한다.

3,실제적 처소

1) 성경

요14:2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라

내가 너희를 위하여 처소(거처)를 예비하러 가노니

3 가서 너희를 위하여 처소(거처)를 예비하면 내가 다시 와서

너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

2) 우리가 와서

요14:23 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니

내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

요14:23 ajpekrivqh oJ  jIhsou'" kai; eipen aujtw'/ ejavn ti" ajgapa'/ me, to;n lovgon mou thrhvsei,

kai; oJ pathvr mou ajgaphvsei aujtovn, kai; pro;" aujto;n ejleusovmeqa kai; monh;n

par j aujtw'/ poihsovmen.(poihsovmeqa)

(1) 우리

원문 “우리가 와서”? ejleusovmeqa

우리가 누구인가?

요14:20 그 날에는 내가 아버지 안에， 너희가 내 안에，

내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라.

요14:23 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니

내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라

4,거하다 : monw

1) 고전 헬라어 문헌의 용법.

(1) 거하다

(a) '만들다, 행하다'라는 의미에서 여러 형태의 의미로 발전하였다.

(b) 예를 들면 신의 행위를 기록한 문헌에서 '창조하다, 산출하다, 형태를 부여하다'라는   의미로 사용되었다(헤시오드와 플라톤).

(c) 플라톤은 윤리적 관점에서 이 동사를 '갖은 노력을 다하다'라는 의미로 사용했다.

이 단어는 모든 활동을 포괄하는 기본적인 용어이며,

하나님과 인간이 그 행위의 주체이며, 아주 간혹 물질적인 사물이 주체가 되기도 한다.

2) 만들다

(a) 포이에오 : poievw(포이에오)

만들다, 창조하다, 행하다. 아담과 하와를 생각나게 한다.

(b) 새 하늘과 새 땅을 생각하게 한다.

계21:1. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니

처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

2, 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니

그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라.

(c) 단장 : kovsmo"(코스모스) 질서 order, 꾸밈, 장식 adornment, 세계(세상) world.

신부의 단장은 그 신부의 헌신리라 할 수 있다.

천국은 그 신부가 헌신한만 큼만 보일 것이다.

그래서 그 천국의 아름다움도 그 신부가 헌신한 만큼만 보여질 것이다.