척량과 그 대상

1,성경(증인)

계11:1 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서

하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되

2 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉

저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라

계11:1 Kai; ejdovqh moi kavlamo" o{moio" rJavbdw/, levgwn: e[geire kai; mevtrhson to;n nao;n tou' qeou’

kai; to; qusiasthvrion, kai; tou;" proskunou'nta" ejn aujtw'/.

계11:2 kai; th;n aujlh;n th;n e[xwqen tou' naou' e[kbale e[xwqen kai; mh; aujth;n metrhvsh/", o{ti

ejdovqh toi'" e[qnesin, kai; th;n povlin th;n aJgivan pathvsousin mh'na" tesseravkonta kai; duvo.

겔9:6 WLje~Y:w" WLje=T; yviD:q]MimiW WvG"Ti Ala' wT;h' wyl;[; Arv,a} vyai AlK; Al['w] tyji%v]m'l] Wgr]h'T' !yvin:w] #f'w] hl;Wtb]W rWjB; @qez:

.tyIB;h' ynEp]li rv,a} !ynIq eZ]h' !yvin:a}B;

겔9:6 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린이와 여자를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는

가까이 하지 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는

늙은 자들로부터 시작하더라

요8:9 그들이 이 말씀을 듣고 양심에 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지

하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

요8:9 저희가 이 말씀을 듣고 양심의 가책을 받아 어른으로 시작하여 젊은이까지

하나씩 하나씩 나가고 오직 예수와 그 가운데 섰는 여자만 남았더라

요8:9 oiJ de; ajkouvsante" kai; uJpo; th'" suneidhvsew" ejlegcovmenoi, ejxhvrconto ei|"

kaq jei|" ajrxavmenoi ajpo; tw'n presbutevrwn, e{w" tw'n ejscavtwn:

kai; kateleivfqh movno", oJ jIhsou'", kai; hJ gunh; ejn mevsw/ eJstw'sa(ou'vsa):

2,사전적 의미

1) 어른 : 증인

어른 : presbutevro" : tw'n presbutevrwn : ?

장로 : @qez:(자켄) 늙은, 나이 먹은, 노년의, 노인, 장로

자켄(형용사)은 자켄(@qez:)에서 유래했으며, '늙은, 나이 먹은(많은), 노년의 old'를 의미한다.

구약성경에서 이 단어는 180회 나오며, 다음과 같이 사용되었다.

(1) '나이든, 늙은'이란 의미로 서술형용사로 사용되었다(창18:1, 25:8, 35:29, 욥42:17)

자켄은 '노인'이란 실명사로 사용되었다(신28:50).

자켄은 젊은이(창19:4, 시37:25) 노년이라고 불리우는 시기에 도달한 사람(남녀)을 가리킨다.

자켄 즉 노인은 존경 받아야 한다(레19:32, 참조: 애5:12).

젊은이는 노인이 말을 다하기까지 기다렸다가 말해야 한다(욥32:4).

노인은 흰머리로 장식하며(잠20:29), 자녀들은 그의 면류관이다(잠17:6).

(2) 자켄은 한 부족, 가문, 백성 또는 이주민 사회 내에 속한 남자들의 한 집단으로서의 장로,   장로들(대부분 복수로 나오나 단수로도 드물게 나온다)을 의미한다.

이스라엘의 옛 역사에 있어서 성읍의 지도자들이 이스라엘 장로로 불리웠다.

예를 들어, 바로의 궁의 장로들, 애굽땅의 장로들(창50:7, 시105:22),

모압 장로들, 미디안 족장들(민22:4, 7), 기브온의 장로들이다(수9:11).

(3) 장로들의 일

장로들은 유월절을 지도하였다(출12:21; 게루시아).

그들은 호렙산에서 샘물의 기적을 보았다(출17:5).

하나님의 시내산 언약은 그들과 맺어졌다("백성" 출19:7).

(4) 포로 상태에서(렘29:1)와 모국에서(겔8:1 이하) 모든 유대인 사회의 수호자이며 대표자로    다시 한 번 나타나는 자들이 바로 장로들이었다.

렘26:17에서 지방의 장로들은 예레미야를 위하여 변호했지만 예루살렘의 대표적 장로들은 우상 숭배에 참예하고 있었다(겔6:1).

장로들은 그들이 속한 가문들의 특별한 지위를 힘입어 권세를 누렸다.

따라서 새로운 용어들, 예를 들면 "가문의 우두머리들"이 출현하기 시작한다.

이러한 가문의 우두머리들을 나타내는 히브리어 시브(스6:14, 한글개역 "장로")는 70인 역본에서 역시 프레스뷔테로스로 번역되었다.

3,측량의 대상?

1) 장로 : byci(시브) 백발이 되다. 뭐하다가 백발이 되었나?

시브(동사 아람어)는 히브리어 시브(byci)에 해당하며, '백발이 되다, 흰머리가 되다'를 의미.

구약서 5회 나오며, 복수분사가 사용되어 "장로들"을 의미한다.(스5:5, 9, 6:7, 8, 14)

스6:14 유다 사람의 장로들이 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴의 권면을 따랐으므로

성전 건축하는 일이 형통한지라 이스라엘 하나님의 명령과 바사 왕 고레스와

다리오와 아닥사스다의 조서를 따라 성전을 건축하며 일을 끝내되

스6:14 Hl;a> !~['f'~ A@miWlli%k]v'w] /nb]W a/D=[i ArB' hy:r]k'z]W haY:bin] yG"j' t~a'Wbn]Bi @yjil]x]m'W @yIn"B; a~yEd:Why] ybec;w]

.sr:P; &l,m, aT]c]v'j]T'r]a'w] vw<y:r]d:w] vr</K !~[eF]miW laer:c]yI

2) 장로 : 척량의 잣대

장로 : presbutevrwn : byci : presbutevro"(프레스뷔테로스)

손위의 order, 장로 = elder, = presbyter. 지금의 장로?

3) 보아스 재판의 증인

룻4:1 보아스가 성문으로 올라가서 거기 앉아 있더니 마침 보아스가 말하던 기업 무를 자가     지나가는지라 보아스가 그에게 이르되 아무개여 이리로 와서 앉으라 하니 그가 와서 앉으매

룻4:1 .bveYEw" rs'Y:w" ynImol]a' ynIlP] hPoAhb;v] hr:Ws rm,aYow" z['BoArB,DI rv,a} r~be[o laeGOh' hNEhiw] !v; bv,YEw" rJ['V'h' hl;[; z['boW

4,보아스는 누구인가?

1) 아무개는 누구인가?

아무개 : ynImol]a' ynIlP] : : Ho such a man!

밀 보리 추수 때 등장하는 ynImol]a' ynIlP] : 감추어진 이름의 사람이라면 누구일까?

베들레헴에서 함께 있었는데 왜 이름이 감추어진 이름이라 했을까?

2) 룻은 누구인가?

룻은 감추어진 자의 사람이 아니라 보아스의 여인이다.

종말 신부는 척량의 대상이 아니라 사랑과 상급의 대상들이다.

5,척량(타작)과 그 대상

1) 아무개와 장로?

아무개 : ynImol]a' ynIlP] : 감추어진 이름 : Ho such a man!

2) 지금도 종말(타작)의 때에 감추어진 이름이라면 누구일까?

3) 아직도 적 그리스도의 정체는 베일에 가리워져 있다.