법과 거룩의 오해(5)

1,성경

출24:12 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라

너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라.

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2,법은 토라 속에 존재한다.

1) 사전적 의미

가르치다(hr;y: 야라) 던지다, 쏘다, 가르치다, 비를 내리다.

야라(동사)는 '던지다 throw, 쏘다 shoot, 가르치다 teach'를 의미한다(구약에 약 80회)

(a) 야라는 '던지다, 내던지다'를 의미한다.(나오며, 칼, 니팔, 히필형으로 사용되었다).

하나님은 애굽 군대를 홍해로 던져버리셨다(출15:4, 욥30:19).

이 단어가 돌과 함께 사용될 때, 그것들을 특정한 장소에 둔다는 개념을 지닌다.

이 어근이 가장 자주 사용되는 세 가지 용례는 화살을 쏘는 것, 비를 보내는 것, 그리고 가르치는 것과 관련되어 있다.

2) 하나님의 가르침(토라)

(1) 글로(말씀)

(2) 행동으로

3) 잘못된 자들

(1) 수많은 이단들

“말씀”, “말씀”하면서 교회(신자)로 접근하다.

많은 이단들이 주로 구약의 성경 구절만을 인용하면서 자신들의 교리를 정당화한다.

그 결과로 교주들이 자신들의 권위를 성경적이라면서 신격화하고 있다.

그런데 간혹 신약성경은 구약성경과 정반대가 되는 내용을 저들은 모른다.

이러한 것을 어떻게 해석하여야 할까?

예를 들면, 구약은 안식일과 유월절 등의 명절과 절기를 대대로 영원히 지켜야만 한다고 기록되어 있으며, 또 할례를 하나님과의 언약이라고 말하고 있다.
a, 대대로 영원한 언약을 삼을 것
“이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제 칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라”(출31:16-17)
“너희 중 남자는 다 할례를 받으라. 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라.”(창17:10)
위의 성경구절들만을 본다면 영원히 안식일과 할례를 행하여야만 한다.

그러나 오히려 신약에서는 안식일과 같은 구약의 절기를 지킬 필요가 없다고 한다.

문제는 신약시대에서는 더 이상 구약의 명절과 절기를 지키지 않는다.

할례를 받지 않아도 무방하며, 제사를 더 이상 드리지 않아도 된다.

구약은 그림자 적 이었는데 그 실체게인 예수 그리스고가 오셨기 때문이다.

중요한 것은 처음과 중간과 그 끝을 다 보아야 한다.(말을 끝까지 다 들어야 한다.)

3,구약과 신약의 차이

1) 신구약성경 중 어느 것을?

구약의 레위기와 민수기는 거의 모든 기록이 제사의 규정에 대해서 상세하게 언급한다.

구약과 신약이 다른 이유는 무엇이며, 어느 성경구절을 올바른 진리로 보아야만 하는가?

이것은 그리스도인들에게 매우 중요한 의미를 갖는다.
구약에서는 짐승으로 제사를 드렸는데, 신약에서는 그러한 제사가 없어졌다.

구약에서는 음식물에 대한 규례가 있었는데, 신약에서는 음식물에 대한 규례가 없어졌다.

구약에서는 제사장이 있었으나 신약에서는 제사장이 없어졌다.

구약에서는 성전의 지성소에 오직 대제사장만이 들어갈 수 있었는데 신약에서는 제사장을 거치지 않고 누구든지 하나님 앞에 직접 나아가게 된다.
2) 상응성

구약과 신약의 통일성에 대한 접근법은 모형론(typology), 즉 신약과 구약의 요소들의 상응성을 알아야 한다.

구약과 신약의 관계에서 알아야 할 가장 중요 점은, 예수 그리스도가 실체로 오셨다는 것.

(1) 대표적 구절
“믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라.

이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라. 믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다. 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.”(갈3:24-27)
(2) 어린 아동의 교육(어린아이들을 가르칠 때 : 긍정과 부정)

“무엇을 하지 말라”라는 금지법을 가르치거나,

“무엇은 반드시 지켜야만 한다.”는 규정을 정한다.

4,신약시대

1) 신약시대라면서 지키는 방식은 왜 구야인가?

왜 그것을 하지 말아야 하는지와

왜 그것을 지켜야만 하는지에 대해서 어린아이들은 구체적인 이해를 할 수가 없다.

2) 그럼 간소화인가?

“그런즉 율법은 무엇이냐 범법함을 인하여 더한 것이라. 천사들로 말미암아 중보의

손을 빌어 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라”(갈3:19)
3) 유월절의 간소화

유월절(Pass-over)이 간소화 되었다(완성).(출12:7)

지금도 예수의 피는 하나님의 심판을 pass-over 시킨다.

예수 그리스도라는 실체가 오기 전까지는 이스라엘은 유월절(몽학선생)을 지켰다.

5,유대인들에게

1) 구약의 증거

(1) 유월절의 완성

“이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는

하나님의 어린 양이로다”(요1:29)