법과 거룩의 오해(7)

1,성경

히9:11-12“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이

창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로            아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라”

히9:11 Cristo;" de; paragenovmeno" ajrciereu;" tw'n genomevnwn ajgaqw'n, dia; th'" meivzono"

kai; teleiotevra" skhnh'" ouj ceiropoihvtou, tou't j e[stin ouj tauvth" th'" ktivsew",

히9:12 oujde; di j ai{mato" travgwn kai; movscwn, dia; de; tou' ijdivou ai{mato" eijsh'lqen ejfavpax

eij" ta; a{gia, aijwnivan luvtrwsin euJravmeno".

2,성취의 과정

1) 하나님의 안식(hj;Wnm])

구약의 안식일은 종말적이고 궁극적인 참 안식(hj;Wnm])의 그림자이며, 예표이다.

“우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라. 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라. 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라.”(골2:14-17)
신약의 안식일은 문자적, 숫자적 일곱째 날이 아니며, 구약의 명절과 절기는 신약에서 실체이신 그리스도를 예표하는 장래일의 그림자가 되며 몸의 실체는 예수 그리스도가 되신다.

2) 예표

예표에는 지나간 예표가 있고, 또 지나가야할 예표가 있음이다.

3) 예표와 성취의 구분
갈라디아교회에는 유대교에서 개종한 기독교인들이 있었다.

그들은 믿음뿐 아니라, 할례를 행하여야만 했었다.

유대인의 날과 달과 절기를 지켜야만 한다고 주장하는 혼합 율법주의자들이 있었다.

오늘에는 그러한 혼합 율법주의자를‘갈라디안’이라고 부른다.

"너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라"(갈4:10-11)
3,진행과 성취

1) 진행과 성취

안식일에 대해서도 다른 모든 절기와 함께 폐할 것이 분명하게 예언되어 있었다.

"내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 명절을 폐하겠고...."(호2:11)

구약 이스라엘의 역사는 계속 우상을 숭배해 왔기에 하나님은 계속 심판을 말씀하셨다.

(1) 북이스라엘에만 해당된다고 말하는데, (2) 그럼 로마서는 로마인들에게만 해당되며,

(3) 고린도서는 고린도교회교인들에게만 해당되는가?

선택된 백성이었던 이스라엘의 구원은 예수를 믿는 이방인과 하나가 되게 되었다.

그리스도인들은 더 이상 구약의 절기와 월삭과 명절과 안식일을 지키는 것이 아니다.

예수를 그리스도로 믿을 때 이미 절기 속에 들어와 있는 것이다.

안식교와 엘리야 선교회, 하나님의 교회, 메시아닉 운동 등은 안식일 지킴을 고집한다.

예수께서 “다 이루었다”고 하신 말씀을 이해하지 못하고 지금도 구약의 율법을 지켜야 한다고 주장하는 사람은 기독교인이 아니라 유대교 교인(구약)이라 불러야 할 것이다.

4,구약과 신약에 대한 관계

구약은 그리스도인이 해서는 안 될 것을 말해주고,

신약은 예수 그리스도께서 우리를 위하여 할 수 있는 것을 말해준다.
구약의 강조는 행함에 있고, 신약의 강조는 은혜에 있다.
구약은 “할 수 없는 것”을 강조하며, 신약은 “할 수 있는 것”을 강조한다.
구약은 슬픈 소식이지만, 신약은 기쁜 소식이다.
그러나 구약과 신약은 서로 불가분리의 관계가 있으며, 분리되지 않는다.

즉 그 둘은 구별은 되지만, 서로 다른 것이 아니라 하나로 이해를 해야 한다.
신약의 열매는 구약의 뿌리와 줄기가 없이는 맺을 수 없는 것이다.
신약은 구약 속에 숨겨져 있고, 구약은 신약 속에 제시되어져 있다.

신약은 구약 속에 약속 되어있고 구약은 신약 속에 설명되어져 있다.
1) 차이?

구약과 신약의 차이가 무엇일까?  안식일과 주일의 차이는 무엇일까?
구약의 희생제사와 신약의 예배에 대한 차이는 무엇일까?
구약과 신약의 가장 중요한 차이는 “예수의 피 흘림”이 있느냐 없느냐는 그 차이이다.

유월절 어린양의 피와 예수의 보혈의 차이는 그림자인가 실체인가의 차이이다.

우리는 반드시 이것을 알아야만 구약과 신약의 차이점을 알 수 있다.
2) 지켜서 구원이 아니고 믿어서 구원!(히10:17-20 휘장)

구약에서도 피 흘림의 역사, 그것은 매년 반복의 제사를 드려야만 했다.

신약에서 예수의 피 흘림은 단번으로 영원한 속죄가 되었다.

신약과 구약의 근본적인 차이점이 그림자인 양과 실체인 예수에 있다는 사실이다.

구약과 신약의 근본적인 차이는, 옛 언약은 이스라엘이라는 국가 안에서 구체화된 반면에 새 언약은 모든 교회(예수) 안에서 구체화되고 있다는 점이다.

옛 언약의 국가는 선택적이면서 배타적이었다.

새 언약에서는 교회(회당, 노천)를 초월해서 포괄적이며 개방적이다.

구약은 예비적 성격(예표)을 갖고 있으며, 신약은 집행적 성격(성취)을 가진다.

아직도 구약에만 얽매어 신약의 성취를 깨닫지 못한다면 그들은 장님이다.

결론 : 제사 제물이 바뀌었다.

1) 율법은 변화되고 바뀌어왔다.

(1) 점진적 변화 : 구약과 신약은 십자가를 중심으로 하나이다.(구약 + 신약 = 1)
“내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라. 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐. 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐. 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐”(갈2:21-3:3)

(2) 단번에 완성

히9:11-12“그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이

창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로            아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라”

(3) 단번에 들어가셨는데 또 무엇이 요구되는가?

신약은 구약의 의문의 해답이고

구약은 신약의 대답의 문제였다.