때를 따라 양식을 나눠 줄자

1,성경

마24:45 Tiv" a[ra ejsti;n oJ pisto;" dou'lo" kai; frovnimo" o}n katevsthsen oJ kuvrio" ejpi; th'"               oijketeiva" aujtou' tou' dou'nai aujtoi'" th;n trofh;n ejn kairw'/_

마24:45 충성되고 지혜 있는 종이 되어

주인에게 그 집 사람들을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨?

2,성경

1) 때

때 : hJmevra(헤메라) 날 day

(1) 고전 헬라어 문헌의 용법.

명사 헤메라(Homer. 이래)는 기본어이며,

(a) ① '낮' daylight

② '하루 종일' full day(24시간)

③ 주간의 '날' day of the week

(b) ① '어린시절, 성년의 때'등(보통의 때가 아님)

② 사건, 경험, 상황, 풍조에 의해 결정되는 것으로서의 '때'(보통의 때가 아님).

2) 70인 역본의 용법.

명사 헤메라는 70인역본에서 약 2200회 사용되었으며, 거의 대부분 히브리어 욤의 역어로 사용되었다. '낮'(창1:5), '하루 종일'(창25:24 출29:36), '특별한 날'(창4:14), '일정한 기간'(창6:3 시90:4), 여호와의 날, 환난의 날(시27:5) 등을 나타낸다.

3,주님의 때

1) 때 : kairov"(카이로스)

시간 time, 시점 a point of time, 순간 moment.

(1) 고전 헬라어 문헌의 용법

명사 카이로스는 본래 '올바른 치수, 정확한 비율, 편리한 것, 적절한 것, 결정적인 것’을 뜻하였다.

물리적, 시간적, 사전적 내용과 아울러 카이로스는 '올바른 지점, 적합한 장소'를 뜻하는 처소적 의미를 가질 수 있다.

물리적, 시간적 의미로 사용될 경우 카이로스는 사람이 결단을 해야하는 중대한 상황, 사람이 숙명적으로 이끌려 들어갈 수 있는 상황을 나타낸다.

긍정적으로, 그것은 기회 혹은 '이익'을 나타내며, 부정적으로는,‘위험’을 나타낸다.

카이로스의 물리적 의미로는 '중요성 importance, 규범 norm’및‘지혜로운 중용 wise moderation’등이 있다.

4.신약성경의 용법

1) 카이로스에 대한 이해.

'매우 긴 시간, 영원한 시간'을 뜻하는 아이온 속에 크로노스가 있고, 크로노스 속에 카이로스가 있다.

카이로스와 크로노스는 부분적으로 동의어로 사용되는데, 특히 '일정적인(calendrical)

의미로 인생의 시간의 한정된 지속에 대한 진술'이 있는 곳에서 이다.

카이로스는 인간의 카이로스와 하나님의 카이로스로 양분되기도 한다.

카이로스는 구원사에 있어서 하나님이 가져오시는 "심판의 때"와 "마지막"의 개념을 표현하는 확립된 용어이다.

신약성경에 예수님께서 오셨을 때의 카이로스를 인정하지 아니했다(눅19:44 마16:3-4)

예수님의 카이로스는 그의 출생과 죽음의 때(time)이다(마26:18).

카이로스는 계시록의 독자들의 생각을 이러한 주제들로 향하게 한다.

그러나 위기나 심판의 때가 우리에게는 구원의 기회가 되는 결정적인 순간이 되는 것이다.

우리는 하나님께서 마련하여 주신 카이로스라는 시간을 바로 인식하여, 보다 가까워 진 '세상의 종말 및 그리스도의 재림'에 대하여 새로운 각성을 하고, 그리고 이 각성을 바탕으로 하는 자리에서 그리스도인의 참된 삶을 영위해야 할 것이다.

2) 신약성경에서 카이로스의 용법

명사 카이로스는 신약성경에서 88회 나오며, 다음과 같이 사용되었다.

(1) ① 카이로스는 '결정적인 순간이나 싯점'을 의미한다.

예수님의 선포의 핵심은 '성취의 시간이 동텄으며, 하나님의 통치가 지금 여기에 이미 나타났으며, 곧 그 결정적인 도래를 개시하는 재난이 닥칠 것이다.

너무 늦기 전에 시간을 활용하라 그것은 생사(生死)의 문제이다'는 것이다.

불행하게도 예루살렘은 예수님께서 예루살렘을 구원하러 오신 그 독특한 카이로스를 알지 못했다(눅19:44).

② 예수님의 육체적 임재가 모든 구체적 오늘(Today)을 하나님의 구원의 빛 속에 담그듯이(눅13:32, 19:5, 9, 23:43, 2:11) 승귀하신 분과의(눅22:69) 신앙의 관계를 통해서 그의 구속하시는 능력이 이제로부터 계속하여 인간들의 생활 속에서 유효할 수 있다.

'예수님의 고통과 죽음은 단순한 과거의 사실이 아니라 현재의 사실이다'(R.Bultmann)

예수님의 카이로스의 메시지를 전함으로 말미암아(Stauffer) 구원을 제공하는 지금(Now)은 계속하여 새롭게 결단을 요구하는 현실이 된다.

그러므로 말씀(Word)의 선포의 "지금"(now)은 계시자(Revealer)의 도래의 "지금"이다.

모든 사람에게는 '인간과 하나님이 만나는 시간과 장소는, 사랑의 시간이요 이 사랑을 경험하는 장소임을 믿는지" 그렇지 않은지의 여부를 묻는 질문이 주어진다(Fuchs).

③ 예수님 자신의 삶은 카이로스의 요구에 지배를 받는다.

예수님은 때를 분별하고 따라서 결정하신다(요7:6, 8).

예수님은 성부로부터 오는 그 때를 기다리며, 따라서 참된 확신을 가지고 있다.

그는 마지막 특히 카이로스 하에 있다. 예수님은 하나님의 주신 카이로스를 보고, 붙잡고, 받아들이며 때가 가까왔다고 말씀하신다(마26:18). 그 때는 "적절한 때"이다(롬 5:6).

(2) 카이로스는 특별히 그 내용과 관하여 '특별한 결정적인 순간이나 시점'을 나타낸다.

그리스도가 나타날 때(딤전6:15), 그의 백성들의 수확시기(갈6:9)를 정하신다.

하나님의 계획의 전개에 있어서의 특별한 시점들로는 귀신들을 제압하는 메시야의 권세의 시작(마8:29), 임박한 심판의 시작(벧전4:17)의 권세를 제거하기 시작하는 때(살후2:6), 최후의 심판의 시작(고전4:5 계11:18) 등이 있다.

그리스도인들은 이러한 때를 헤아릴 수가 없다(막13:33 살전5:1 행1:7)

때 : kairov"(카이로스)  하나님만이 그러한 때를 주관하신다.

카이로스는 최후의 심판을 가리키는 전문적인 용어이다(눅21:8 벧전5:6 계1:3)

그래서 항상 깨어 있어야 한다. 때 : kairov"(카이로스)