유대인에게 명하신 절기

1,성경

창1:14 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라

또 그 광명으로 하여 징조와 四時(!ydI[}/ml]W)와 일자와 연한이 이루라

창1:14 .!ynIv;w] !ymiy:l]W !ydI[}/ml]W t~toaol] Wyh;w] hl;y]L;=h' @ybeW !/Yh' @yBe lyDIb]h'l] !yIm'V;h' ["yqir]Bi t~roaom] yhiy] !yhi%la> rm,aYow"

2,유대인에게 주신 절기

1) 유대인 7대 절기 (레23장)

하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 이끌어 내시고 하나님과 이스라엘 백성과의 관계를 지속할 수 있는 위한 방법으로서 제사법과 절기를 가르쳐 주셨다.

2) 절기 : 하나님의 계획
레위기 23장은 이스라엘을 향한 많은 예언과 하나님의 계획들을 잘 보여 준다.

이 절기들이 질서 있게 그리고 완전하게 잘 배열되어져 있다.

각 절기들은 그 절기 나름대로의 고유한 의미 즉 기념을 넘어서 예언적 의미를 갖고 있다.

이 7대 절기를 연대적으로 나열해 보면 앞날의 사건들을 사람들에게 보여주기 위한 하나님의 섭리(일정표)임을 알 수가 있다.

신약의 관점에서 보면 유대인들의 명절들이 예수 그리스도 안에서 성취되어지고 또 되어 질 하나님의 예언의 일정표임을 보여준다.  그림자이며 실체는 예수 그리스도이다(골2:17).

3,유월절

하나님께서 애굽에 내리신 마지막 재앙으로 인하여 애굽인들의 장자가 죽임을 당한데 반하여 이스라엘 백성들은 문설주에 바른 피에 의해서 구원함을 받음으로 재앙이 지난 것을 기념하는 축제이다(레23:5)(민28:16)(신16:1).(요19:30:내가 다 이루었다)

예수 그리스도의 구속 역사를 말하며 이와 같이 그리스도와 함께 죄인들의 연합을 의미한다.

유월절 희생양은 흠 없으신 예수 그리스도의 죽음을 예시한다.

절기의 시작은 1월 14일 저녁부터 시작되었다(레23:5).

이 때 준비한 흠 없고 1년 된 어린 숫양을 14일에 무교병과 쓴 나물을 함께 먹었다(출12:8).

2,무교절

애굽으로부터 급히 나왔던 이스라엘 백성이 누룩 없는 무교병을 먹으며 고생을 한 것을 기념하기 위한 축제이다(출23:15)(레23:6).
무교병은 하나님께 나아가기 위한 전적인 희생과 봉사를 의미한다(출12:16-20).

죄 없으신 예수 그리스도의 몸이 성도들을 위해 찢기심과 그의 부활에 대한 상징이며 성도들에게 주어지는 생명과 부활에 대한 확실한 소망을 주는 것으로 나타낸다(엡1:21-22).
절기의 시작은 1월 15 - 21일까지 7일간 번제와 속죄제를 드린다(민28:19-24).

첫날 과 마지막 날은 성회로 모이고 노동을 금했다(출12:15-20).

3,초실절

첫 곡물을 주신 하나님께 감사하며 첫 곡식 단을 봉헌하는 축제이다(레23:10)(출23:16).
이 절기는 이스라엘이 가나안 땅에 들어간 다음에야 지켜질 수 있었다.(광야서는 無 농사)

레23:11 제사장은 너희를 위하여

그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며

12 너희가 그 단을 흔드는 날에 일 년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고

안식일 다음 날에 그리스도는 부활하셨다.

그리스도는 부활의 첫 열매로서 성도의 부활의 보증이 되심을 나타낸다(롬8:23).

절기의 시작은 무교절 후에 곡식의 단을 거두어 흔들고 번제와 소제를 드리며 예물을 드리기 전에는 먹지 말아야 한다(레23:13-14). 이는 신약교회의 이방인의 추수를 상징한다.

4,오순절

초실절을 드린 후 7주(42-50일째) 되는 날의 절기이다.

구약의 맥추절 또는 칠칠절인 절기가 신약적 의미로 변화되어 완성된 것이 오순절이다.

곡물 수확의 마지막 날로 지정하였고 곡식의 첫 열매를 드렸다(출34:22)(레23:15)(신16:8).
예루살렘 교회의 회심의 유형이며 갈보리의 첫 열매를 의미한다.

신약에서는 성령강림절이라고 불리운다.
절기의 시작은 안식일 다음날로 초실절 후에 50일 째에 소제로서 떡을 흔들고 번제, 속죄제, 화목제와 요제를 드렸다.

이 날은 성회로 공포되고 노동을 못하게 하고 오직 하나님과 교제하며 그의 은총만을 사모할 수 있도록 하였다(레23:21).

5,나팔절

역사적으로 이 축제는 시나이 반도를 기념하며 나팔을 불어 성회에 모여 기뻐하고 즐거워하는 축제이다(레23:24)(민29:1). 홍해 건너 약속의 땅을 기념.
절기의 시작은 유대력으로 7월 1일 시행되었는데 이 날은 안식일이었고 그들은 성회로 모여 여호와께 화제를 드렸다. 이스라엘의 재결합에 의미를 두고 있다.

절차는 일반 월삭보다 더 큰 규모의 희생제사를 거행했다(민29:6).

나팔을 불어 알리고 번제와 소제와 속죄제를 드렸다.

이 절기의 나팔소리는 마지막 날에 공중 재림과 휴거를 상징한다.

6,속죄절(일)

죄 사함 받은 날로 그날은 금식하며 일 년 중 가장 기쁜 날이다(레16:3)(레23:27)(민29:7).
절기의 시작은 유대인 월력의 7월 10일 안식일 날로 성회에 모이고 노동을 금했다.

속죄일에 대제사장이 지성소에 들어가 속죄를 위해 하나님께 제사를 드렸다(레16:34).

이스라엘의 현재의 비애와 미래의 기쁨을 말하며 온 백성의 죄를 속죄하며 성소를 정결하게 하였다(히9:12-14).
7,초막절

1) 대 축제의 날

하나님께서 이스라엘 백성들을 광야에서 천막생활을 인도, 보호하신 은혜를 기념하는 축제이다(출23:16)(레23:34)(민29:12)(신16:13).
초막절 절기는 7월 15 - 21까지 칠 일간 계속되었고 그 다음날은 안식일이었다.

이스라엘 백성들은 종려나무나 감람나무 가지를 취하여 여호와 앞에서 즐거워했다(레23:40).

절차 초막에서 7일간 거주하며 매일 번제와 소제를 드리고 여덟 번째 날에는 성회로 모인다.

2) 앞으로 성취가 될 것은?

(1) 나팔절, 속죄절, 초막절과 같은 절기의 말씀은 아직 미래사이다.

슥14:16 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서

그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라.

(2) “카할” = 모든 민족“을 교회로 레11:16, 롬11:17, 엡2:12.