늦으시는 주님이 아니시다.

1,서경

벧후3:9 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라

오직 너희를 대하여 오래 참으사

아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.

벧후3:9 ouj braduvnei kuvrio" th'" ejpaggeliva",

w{" tine" braduth'ta hJgou'ntai, ajlla; makroqumei' eij" uJma'",

mh; boulovmenov" tina" ajpolevsqai ajlla; panta" eij" metavnoian cwrh'sai.

2,사전적 의미

1) 고전 헬라어 문헌의 용법.

(1) 오래 참다

인내 : makroqumevw(마크로뒤메오) 오래 참다, 인내하다 have patience.

동사 마크로뒤메오는 마크로스(makrov": 긴, 먼)와 뒤모스(qumov")에서 유래했으며,

'참다, 인내하다, 기다리다'를 의미한다.

2) 70인 역본의 용법.

동사 마크로뒤메오는 70인역본에서 10회 나오며, '참다, 인내하다, 기다리다'(욥7:16)

3) 신약성경의 용법.

동사 마크로뒤메오는 신약성경에서 10회 나오며, 다음과 같이 사용되었다.

원하다 : bouvlomai(불로마이) 바라다, 원하다 will, wish, want, 갈망하다 desire.

4) 고전 헬라어 문헌의 용법

동사 불로마이는 본래'선호하다, 선택하다, 호의를 보이다, 결정하다'를 의미하다가 후에 행위적 요소를 강조하여 '바라다, 원하다, 의도하다, 노력하다'라는 의미로 발전되었다.

때로는 '작정하다'나 '생각하다'라는 약화된 의미로 사용되었다.

불로마이는 본래 감정에 얽매이지 않는 의식적인 사고에서 우러나온 '의지, 노력'이었다고 주장된다.

이는 델로(뜻하다:qevlw)로 표현되는 보다 감정적으로 강한 의지와 대조된다.

5) 70인 역본의 용법

불로마이(bouvlomai)는 70인 역본에서 100회 이상 나타난다.

특히 이 단어는 '좋아하다', '원하다'(사1:11 욥21:14), '~에서 기쁨을 찾다'(삼하24:3 사65:12, 66:4 렘6:10), '바라다'(욥13:3 사53:10)를 뜻하는 히브리어 하페츠(26회).

'원하다', '기꺼이 ~하다'(창24:5 출10:27 삼상15:9, 22:17, 31:4)를 뜻하는 아바(17회) 그리고 부정적으로 사용된 때는 '내키지 않다', '거절하다'(출4:23, 9:2, 10:3, 16:28 시78:10)를 뜻하는 마엔(13회)을 나타낸다.

불로마이는 일반적으로 인간의 의도를 뜻하는 가장 다양한 의미들을 표현할 수 있으나, 또한 하나님의 뜻(의지)에 대해서도 매우 일반적으로 사용되었다(사1:11, 53:10).

요세푸스는 이 단어를 '선호하다'라는 의미로 사용하지만, 일반적으로는 '바라다'나 '결심하다'라는 의미로 사용한다.

필로의 작품에서는 특히 하나님의 뜻이나 목적과 관련하여, 바라다 혹은 의도하다의 개념이 두드러진다.

5) 멸망시키다.

(1) 멸망시키다 : ajpovllumi(아폴뤼미) 멸망시키다 destroy.

01, 고전 헬라어 문헌의 용법

동사 (a) '멸망시키다, 죽이다'(예: 전쟁에서),

01, '상실당하다, 상실하다'(예: 아버지, 배우자, 용기, 생명 등),

02, '죽다, 사멸하다'(경제적 재난이나 폭력으로 인하여),

03, '사라지다, 잃어버리다'를 의미한다. metavnoia(메타노이아) 마음의 변화, 회개, 회심.

02, 고전 헬라어 문헌의 용법.

명사 메타노이아는 메타노에오(metanoevw: 마음을 바꾸다, 회개하다, 회심하다)에서 유래했으며, 동사 메타노에오의 의미와 일치하여 '더 나중의 인식(앎), 차후의 교정(수정)'을 의미하며, 보편적 의미는, 동사 메타노에오의 (b), (c)의 의미와 일치한다.

이 단어는 (a) 첫째로 이 단어는 '마음의 변화'를 의미하며,

① 감정, ② 의지, ③ 사상에 영향을 줄 수 있다. 좀처럼 지적 기능만을 의미하지 않는다.

3,기다리시는 아버지

1) 오래 참으사

벧후3:9 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라

오직 너희를 대하여 오래 참으사

아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.

벧후3:9 ouj braduvnei kuvrio" th'" ejpaggeliva",

w{" tine" braduth'ta hJgou'ntai, ajlla; makroqumei' eij" uJma'",

mh; boulovmenov" tina" ajpolevsqai ajlla; panta" eij" metavnoian cwrh'sai.

(1) 기다리시는 하나님이시다.

정확하신 주님이시다. 재촉 또 재촉을 하시고 계실 뿐이다. 지금까지의 역사.

(2) 절기는 기다림의 일정표

유대인들에게 주신 절기는 하나님의 시간표이다.

4,아버지의 인내를 시험하지 말라!

1) 매번 사람이 늦었다.

아담과 하와가 기다리지 않는 곳에 빨랐었다. 정작 동행의 장소에는 늦었다.

2) 우리가 늦는 것이다.

노아가 홍수전에 뭘 했는지의 기록을 보기 어렵다.

소돔과 고모라의 사건에서도 아브라함이 조카를 위하여 한 일을 잘 모른다.

야곱의 자식들이 애굽에 양식을 사러 가기 전에 야곱의 삶에 준비를 알 수 없다.

5,사람들의 뒤늦은 뉘우침

1) 하나님의 인내를 시험하지 말라!

오늘도 우리를 기다리신다. 인간의 머리는 핑계의 공장이다. 탕자가 늦은 것이다.

늦음과 참음을 구별해서 알아야한다.

늦으시는 하나님이 아니라 오래 참으시는 하나님이시다.

고전10:9 저희 중에 어떤 이들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자