나와 그와 양과 문!(3)

1,성경

사53:2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서

고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다

사53:2 .WhdEm]j]n<w] ha,r]m' Aalw] Whaer]nIw]rd:h; alw] /l ra'to Aal hY:xi $r<a,me v~r<Vok'w] wyn:p;l] qnE/YK' l['Y"w"

계3:20 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면

내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹 고 그는 나로 더불어 먹으리라

계3:20 ijdouv, e{sthka ejpi; th;n quvran kai; krouvw ejavn ti" ajkouvsh/ th'" fwnh'" mou,

kai; ajnoixh/ th;n quvran, kai; eijseleuvsomai pro;" aujtovn kai; deipnhvsw met j auvtou'

kai; aujto;" met j ejmou'.

요10:1 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양(들)의 우리에 문으로 들어가지 아니하고

다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요

2 문으로 들어가는 이가 양(들)의 목자라

요10:1  jAmh;n ajmh;n levgw uJmi'n, oJ mh; eijsercovmeno" dia; th'" quvra" eij" th;n aujlh;n

tw'n probavtwn ajlla; ajnabaivnwn ajllacovqen, ejkei'no" klevpth" ejsti;n kai; lh/sthv":

요10:2 oJ de; eijsercovmeno" dia; th'" quvra" poimhvn ejstin tw'n probavtwn.

2,성경을 누가 보는가?

1) 성경을 누가 보든지 그 보는 반응이 같을까?

(1) 수 없는 철학자들의 눈

보기는 아주 많이 보았으나 저들의 학문과 지식을 보충하기 위함이었다.

또는 저들의 관점은 하나님을 섬기는 자들을 비판하기 위함이었다.

또는 저들의 학문을 정당화하려는 목적도 많았었다.

2) 유대인들의 성경을 보는 눈

(1) 할례는 받았으나 성경을 세상눈으로 관찰했었다.

(2) 아주 작은 나라이면서도 하나가 되지 못하는 상황에서 상황에 맞게 성경을 인용했다.

일례로 북쪽 이스라엘과 남쪽 유다가 한 성경을 가졌으나 통일이 되지를 못했다.

3) 현 유대 랍비들의 성경을 보는 눈

현 유대인들은 이사야서 53장을 잘 읽지를 않는다.(금서처럼 취급되고 있다)

특히 유대 랍비나 지도자급의 사람들이 잘 읽지를 않는다.

그럼 저들은 왜 이사야서 53장을 잘 읽지 않을까?

4) 이사야 53장은 유대인들의 널뛰기 장

유대인 그들은 이사야 53장을 잘 읽지도 않지만 어쩌다 읽을 때면 거기의 “그는”의

대목에서는 침묵하고 건너뛴다고 알려져 있다.

왜 이사야 53장을 읽을 때면 건너뛰기나 널뛰기를 잘할까?

5) 유대교 랍비들의 가르침

유대교 랍비의 가르침 역시 철저한 전통을 중시하는 교육같이 여겨진다.

그래서 저들의 교육은 한마디로 저들 나름대로의 전통이 세워진다.

그것은 모임마다 반복적으로 학습을 하다 보니 보이지 않는 전통이 되는 것이다.

저들의 회당 학습은 상대방의 이론을 넘어서려는 것도 있지만 대부분 반복이다.

그러면서도 답은 현장에서 얻음보다는 자기 나름, 나름대로이기에 성경적이 아니다.

6) 성경을 누가 어떻게 볼까?

요즘 유대 사회에서 성경을 어떻게 보는가도 중요하지만 누가 보느냐는 더 중요하다.

우리나라 신학도 한때는 유명인사 몇 명이 한국교회의 신학을 우지좌지 했었다.

그때 그 신학이 오늘의 한국교회를 건강하게 한 것은 사실이나 썩 건강하지는 못했다.

그런데 유대인들의 토론 문화가 외고집 문화를 이끈다고 보면 정학하다.

유대인들의 토론에서는 예로 두명이 토론을 했다면 답은 셋이 나온다고 전해진다.

또 랍비들의 성경 해석보다는 저들의 서열이 더 중요한 것을 많이 본다.

3,유대 백성들과 지도자들의 고민?

1) 계속 골방 교육만을 고집하기가 어려워지고 있다.

현세에 유대인 깜깜이 교육의 한계점에 이르렀다.

2) 세계 곳곳에 흩어졌던 유대인(디아스포라들)이 돌아오고 있기 때문이다.

유대 전통 교육은 이제는 계속되는 디아스포라를 감당하기가 불가능해졌다.

3) 유대인들이 유대인이 아닌 열방과 혼혈가족을 이루어서 돌아오고 있다.

4) 유대인들이 오랜 세월 약 2,000여 년 동안 열방에 젖어서 돌아오고 있다.

5) 세계 통신 매체를 차단하기에는 유대인들의 한계가 가장 큰 맹점이요 불가능이다.

6) 사실은 세계 통신망을 차단할 방도가 없다.

사실은 세계 통신망은 열방보다 유대인들이 더 많이 지배하고 있음도 사실이다.

7) 이 역사적 사실에 귀와 눈을 막을 수가 없다는 것이 현실이다.

4,유대인들과 신약성경

1) 유대인들과 신약성경(1)

유대인들의 삶의 현장에는 신약성경이 없었다.

지금도 유대 즉 이스라엘 국내 서점에서는 신약성경의 판매가 금지되어 있다.

그런데 이를 우리말로 눈 감고 아웅 함에 불과하다.

열방에서 입국하는 분이 소지품 검열을 피해갈 수는 어렵겠지만 열방들의 많은 기관에서

수입이 되고 있는 것까지는 막을 길이 없기 때문이다.

2) 유대인들과 신약성경(2)

수를 셀 수 없는 많은 선교 단체들의 출입을 막을 수가 없다.

수를 셀 수 없는 많은 성지 순례자들의 반입품을 막을 수가 없다.

5,가장 중요한 것은 무선 통신망이다.

1) 유대 땅에 통신 시설들은 세계에서 제일입니다.

2) 곳곳이 개척교회 비슷한 공동체들이 세워지고 있다.

3) 병원, 고아원, 불우한 자 방문 등 유대인이 아닌 열방들이 늘어나고 있다.

6,문화 교류를 막을 수 없다.

1) 가정적(개인) 방송매체의 활동.

2) 국가 허가를 받은 방송매체들의 활발한 증가.

3) 세계 각국에서 국경을 넘어서 들어오는 방송의 물결.

7,문

모든 문들의 개방.(내가 문)

모든 사람들 왕래의 문이 활짝 열렸는데 이를 막을 수가 없는 세상이 되었다.