이스라엘과 브니엘(3)

1, 성경

창32:30 그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를

내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라

창32:30 : .yvip]n" lxeN:Tiw" !ynIP; Ala, !ynIP; !~yhila> ytiyair: AyKi lae=ynIP] !/qM;h' !ve bqo[}y" ar:q]YIw"

2, 씨름?

1) 씨름을 어떻게?

(1) 하나님과의 씨름은 처음부터 상대가 아니었다.

(2) 야곱은 그 이름처럼 약함의 대명사였읍니다.

(3) 하나님은 물론 형 에서도 다 야곱의 상대가 아니다.

2) 야곱을 버리게 한다.

(1) 하나님은 야곱이 포기하도록 이끌어 가신다.

본문에는 없는 것이나 상상으로 이 씨름이 어떤 씨름이었겠는가를 보아야 한다.

씨름을 우리네 씨름인 것처럼 상상력을 발휘하지 마라.

허리에 삿바를 걸치고 모래판에서 한 씨름이 아님을 다 잘 아실 것이다.

그렇다면 유대인들의 특별한 시름이 따로 있었는가?

야곱은 하나님은 고사하고 이만기와도 상대가 아니 된다.

(2) 하나님은 야곱으로 얍복을 알게 하신다.

다시 말하지만 야곱이 얍복을 건너지 못한 것은 그 강이 얍복강 이었기 때문이다.

얍복 : qBoy"(야보크)를 아셔야 한다.

얍복 = qBoy"(야보크)의 의미는 empty이다.

얍복 = qBoy"(야보크)의 순수한 우리말의 번역은 비움(empty) 이다.

2) 씨름을 어떻게?

(1) 조용한 씨름(타이름)임을 아시나요?

쉽게 말해서 하나님과 말씨름이었다.

더 쉽게 말하면 좋은 말로 타이름이었다고 본다.

(2) 저녁부터 다음날 해가 돋을 때까지

그래도 야곱은 항복하지 않았다.

타락한 인성을 야곱에게서 잘 볼 수가 있다.

(3) 일반 아이와 엄마와의 씨름?

대체적으로 어린아이와 엄마가 씨름하면 누가 이기나?

그것도 아주 철없는 갓난아이와 엄마가 싸우면 누가 이기나?

여러분은 자녀와 싸우면 누가 이기나? 그런데도 엄마는 아이가 이겼다고 한다.

(4) 그날 밤 그 씨름에서 누가 이겼나?

야곱이 이겼다면 어째서 만신창이가 된 자는 야곱인가?

환도뼈가 위골 될 정도로 만신창이가 된 자는 야곱이다.

이 씨름의 결과로 야곱은 평생을 절뚝절뚝 절어야 했다.

이스라엘 백성들은 짐승의 환도뼈 부위의 고기를 먹지 않는다고 한다.

그럼? 누가 이겼나? 아직도 야곱이 이겼는가? 관중들의 고집도 쎄네요.

(5) 아직도 야곱이 이겼는가?

그렇다면 하나님은 오늘도 씨름을 하셔야 한다.

또 누군가는 환도뼈가 부러져야 한다.

하나님은 오늘도 누군가와 씨름을 하신다.

3) 야곱을 비우는 씨름

야곱이 야곱을 떨쳐 버리는데(얍복 : empty) 무려 130년이 더 걸렸었다.

타락한 인성의 본질을 보는 것 같지 않은가?(내 모습을...)

4) 야곱이 받은 복?

(1) 분명 씨름은 야곱이 졌는데 하나님께서는 야곱에게 은혜를 베프신다.

(2) 이스라엘의 호칭을 수여

얍복강가 씨름에서 얻은 것은 이름 즉 개명이다.

이름의 의미는 “이스라엘 = 엘이 이기게 해 주었다.”이다.

5) 환도뼈의 손실

(1) 야곱의 항복

환도뼈가 위골 된 후 야곱의 애원.

창세기 32장 26 그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게         축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다

“내게 복을...” 그 때 복으로 준 이름이 이스라엘이다.

야곱이 씨를을 통해서 진정으로 복이 무엇인지를 깨닫는다.

이후 유대인들 즉 이스라엘 사람들은 환도뼈의 고기를 먹지 않는다고 전해진다.

4, 이스라엘의 칭호들

1) 그 후 이름들

이스라엘은 구약에 2525회, 신약에 68회 나오며, 다음과 같이 사용되었다.

① "이스라엘 집", 이스라엘의 가족또는 자손, 이스라엘 종족, 마10:6; 15:24; 행7:42.

② "이스라엘 자손", 이스라엘의(아들들 즉 자녀들) 자손, 눅1:16; 행5:21; 7:23, 7:37; 롬9:27.

③ "이스라엘 지파들", 마19:28; 눅22:30; 롬9:27.

④ 환유법에 의해 '이스라엘의 자손' 즉 '이스라엘 족속'이라는 뜻으로(특별히 영광스러운 이름이다.)

왜냐하면 이 이름은 메시야를 통한 구원의 약속과 관련되어 있었기 때문이다.

그것은 선택에서 에서가 아닌 야곱에게 주어졌고 훗날 그의 자손에게 성취될 약속이었다.

(마2:6; 8:10; 9:33; 눅1:54, 68, 80; 행4:8; 엡2:12; 롬11:2, 7, 26.)

⑤ "이스라엘 백성들', 행4:10, 27.

⑥ "이스라엘 땅', 즉 팔레스타인, 마2:20.

⑦ "이스라엘의 왕", 마27:42; 요1:49.

⑧ "이스라엘의 소망", 행28:20.

⑨ "하나님의 이스라엘", 즉 그리스도인들, 갈6:16.

⑩ "육신을 따라 난 이스라엘", 생태적 이스라엘인들 즉 유대인들, 고전10:18.

⑪ 강조적 의미에서, "이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요",

육체의 혈통을 이스라엘로부터 받은 자들이 모두 참된 이스라엘인들인 것은 아니다.

(참조: Walter Bauer; J. H. Thayer; R. Mayer). 다음에 계속...